hiStory oF thE BawEaN

Menurut saya selama ujian ini sangat berkesan. Saya disini ingin memberikan suatu pandangan saya terhadap ujian kali ini.

Menurut pandangan saya, ujian kali ini sangatlah tidak ketat sekali. Bagaimana mungkin, siswa-siswi yang dikategorikan kurang pandai malah bisa mendapatkan nilai yang tinggi berkat bantuan buku alat elektronik , dll. Guru-guru pun di kelas kebanyakan tidak dapat mengontrol anak-anak dalam mengerjakan tugas-tugas atupun ulangan harian.

Kalau boleh kasih saran, sebaiknya bangku yang ada dikelas dapat diganti dgn bangku yang tidak ada kolongnya seperti bangku  kuliah yang ada di ruang 17 dan 18. Dengan bangku itu dapat menghindari terjadi kecurangan dalam mengerjakan ujian.

Menurutku ada juga guru-guru yang bikin sakit hati  anak-anak. Contohnya aja, Pak Urip. Menurut  saya (karena anak IPS), saya itu sangat tidak senang dengan perlakuan yang tidak adil pada anak IPS. Menurut pandangan saya, Pak Urip sering membentak-bentak anak IPS, ketika diawasi oleh beliau. Berbeda dengan mengawasi anak IPA, kata teman-teman saya, guru yang paling santai kalau ngawas ya Pak Urip. Tetapi anak IPS justru berkata sebaliknya.

Khusus untuk pelajaran TIK,dalam soal-soal yang di kasih bapak itu  sangatlah susah. menurut saya hanya orang-orang yang gila blog saja yang  bisa mengerjakannya dengan benar dan mendapat nilai yang tinggi. Kalau saya ya.... asal pencet tambah saja yang penting selesai. Tidak mengurusi yang expert-expert.

Untuk kedepannya, saya ingin sekolah  MAN 3 bisa mengadopsi teknologi-teknologi yang cukup canggih  dalam mengawasi ujian. Bukan cuma untuk peserta ujian, namun juga untuk pengawas ujian agar tidak semena-mena dalam mengawasi ujian. Dan cuma bikin resah anak-anak. OK !!!

Rusa Bawean (bahasa latinnya Axis kuhlii), merupakan satwa endemik pulau Bawean yang populasinya semakin langka dan terancam kepunahan. Oleh IUCN Redlist, Rusa Bawean, yang merupakan satu diantara 4 jenis (spesies) Rusa yang dimiliki Indonesia ini, dikategorikan dalam “Kritis” (CR; Critiscally Endangered) atau “sangat terancam kepunahan”. Spesies Rusa Bawean ini juga terdaftar pada CITES sebagai appendix I. Dalam bahasa inggris disebut sebagai Bawean Deer.Rusa ini dikenal sampai mancanegara.Rusa ini mempunyai kelainan dari rusa-rusa lainnya yaitu: tubuhnya agak kecil dan mempunyai tanduk yang besar

Ada baiknya semua pihak yang berkepentingan di P. Bawean memikirkan langkah-langkah antisipasi terhadap terjadinya kelangkaan air atau krisis air di masa mendatang. Beberapa alternatif yang mungkin dapat dilakukan antara lain :

1. Aspek kelembagaan dalam pengelolaan sumber daya air
Sampai saat ini di Bawean belum ada lembaga khusus yang menangani/mengelola sumber daya air terutama air untuk kebutuhan sehari-hari dan kebutuhan pengairan. Penanganan kebutuhan serta kerusakan pipa dikoordinasikan oleh dusun atau desa setempat. Perlu dipikirkan adanya pengurus gabungan perkumpulan pemakai air di seluruh pulau yang melibatkan kelompok-kelompok masyarakat sendiri seperti halnya Mitra Cai di Jawa Barat atau Subak di Bali, dengan mempertibangkan aspek-aspek : keseimbangan, ketahanan dan kesetaraan. Difharapkan pembentukan kelembagaan supaya epektif tidak melahirkan biaya transaksi yang tinggi yang justru menghambat pengelolaan air yang optimal.
2. Penghematan air
Peningkatan efisiensi penggunaan air perlu menjadi prioritas semua fihak yang berkepentingan . Penghematan air dikala kekeringan serta penyimpanan air di kala berlebihan merupakan tindakan konservasi air. Aktivitas yang berintikan penghematan air bukan saja berarti menggunakan dalam jumlah sedikit tetapi juga menjaga ketersediaannya sepanjang tahun.
3. Penghijauan dan reboisasi di daerah hulu dan hilir
Sumber-sumber air di pulau kecil diantaranya berupa sungai atau parit, dari segi panjang dan dan kedalamannya sangat terbatas. Maka bila terjadi intensitas curah hujan yang tinggi, air hujan tentu akan segera masuk ke laut. Hal ini akan menimbulkan erosi dan tanah longsor bila kondisi vegetasinya buruk. Sejarah pengelolaan kawasan di masa lalu sebagai hutan produksi menyisakan kawasan hutan dengan vegetasi yang rawang dan perlu direhabilitasi, begitupula tanah-tanah milik masayarakat yang kondisinya terlantar perlu dimanfaatkan untuk ditanami/dihijaukan khususnya dengan tanaman yang berfungsi baik sebagai pengatur tata air dan pencegahan erosi. Kegiatan seperti ini tampaknya tidak sepenuhnya diserahkan instansi tehnis yang dengan dana dan personil yang terbatas. Di P. Bawean sendiri sudah mulai tumbuh upaya konservasi secara swakarsa dengan terbentuknya LEMBAH (lembaga Masyarakat Berwawasan Alam Hayati), dimana salah satu kegiatannya juga melakukan penghijauan.

4. Bambu jenis yang dapat memperbaiki tata air
Selain mempunyai fungsi ekonomi, bambu mempunyai fungsi ekologis sebagai pengatur tata air yang baik. Bambu memiliki batang yang kuat dan lentur hingga tahan angin, perakarannya sangat rapat dan menyebar ke segela arah baik menyamping maupun kedalam maka lahan di bawah tegakan bambu menjadi sangat stabil dan mudah meresapkan air. Bambu tahan kekeringan dan dapat tumbuh pada ketinggian 0-1500 mdpl sehingga sangat berpotensi sebagai penahan air. Di Indonesia sendiri ada kurang lebih 142 jenis bambu dari 1000 jenis yang ada didunia yang dapat dibudidayakan baik pada lahan milik masyarakat atau untuk keperluan rehabilitasi kawasan konservasi.
5. Pengembangan hutan rakyat
Masyarakat Bawean adalah masyarakat yang tidak asing lagi dengan keberadaan hutan, namun sejarah pengelolaan dimasa lalu sebagai hutan produksi yang kini beralih fungsi menjadi kawasan suaka alam tidak sepenuhnya diketahui oleh masyarakat Pulau Bawean. Beberapa lokasi hutan yang berdampingan dengan kawasan suaka alam pada umumnya merupakan hutan milik rakyat yang kondisinya ada yang baik tapi ada juga yang terlantar. Hutan seperti ini dapat berfungsi sebagai zona penyangga kawasan konservasi, dimana kebutuhan kayu dan hasil hutan ikutan lainnya dapat dipenuhi dari kawasan hutan rakyat. Sehingga diharapkan kondisi kawasan konservasi tetap terjaga fungsinya terutama fungsi hidroolrologis yang penting bagi masyarakat Bawean.
6. Disiplin Bangunan
Sekalipun luas pulau Bawean relatif kecil dan terpencil dari segi geografis namun mobilitas masyarakat Pulau Bawean cukup tinggi, mengingat cukp banyak masyarakat yang menggantungkan mata pencahariannya sebagai tenaga jasa di luar negeri (Malaysia dan Singapur). Hal ini juga membawa implikasi terhadap pesatnya pembangunan fisik rumah atau toko-toko yang menggunakan bahan tembok atau beton. Supaya air hujan yang jatuh meresap ke dalam tanah maka upaya menyisakan 40 % lahan sebagai ruang terbuka harus dipatuhi. Atau pembuatan sumur-sumur resapan di lingkungan bangunan rumah atau toko sebagai alternatif untuk peningkatan persediaan air tanah.

7. Bangunan Fisik
Pembuatan embung, cekdam, rorak, sumur resapan, terasering dll. Intinya berbagai tindakan ini untuk lmeningkatkan aliran air hujan dari hulu ke hlir disertai peningkatan penyebaran seluas-luasnya ke dalam tanah.

Adanya sumber-sumber air di Pulau Bawean karena menyediakan tempat resapan air seperti hutan primer di kawasan G. Nangka, G. Besar, G. Bengkoang, G. Dedawang dan juga menyediakan danau sebagai tempat resapan air yaitu Danau Kastoba dengan vegetasi yang masih utuh mengitari sekeliling danau. Ada banyak sumber air di Pulau Bawean tapi sampai saat ini belum pernah dihitung berapa besarnya jasa hidrologi secara menyeluruh di Pulau Bawean. Namun demikian dari data pemanfaatan air yang sudah ada, rekan-rekan polhut di Bawean telah mengumpulkan data pada tahun 2003 ini tercatat ada 18 sumber air berasal dari sumber di dalam kawasan Suaka Alam Pulau Bawean yang sudah dimanfaatkan untuk kepentingan sehari-hari seperti minum, cuci, mandi dll. Ke 18 sumber air tersebut telah dimanfaatkan oleh masyarakat dari 46 dusun dari 16 desa dalam 2 wilayah kecamatan Sangkapura dan Tambak.

      Diameter pulau Bawean kira-kira 12 kilometer dan jalan yang melingkari pulau ini kira-kira panjangnya 70km dan bisa ditempuh dalam waktu 1-2 jam. Bawean memiliki atraksi pariwisata yang cukup menawan, terutama pantai-pantainya. Ada juga sebuah danau yang terletak tepat di tengah-tengah pulau bernama Danau  Kastoba. Beberapa pulau kecil ("gili") juga tidak kalah menarik untuk dikunjungi.
       Pulau Bawean yang berbentuk menyerupai lingkaran memiliki luas ± 190 Km2 dengan jumlah penduduk sekitar 68.086 jiwa ini terletak ± 150 Km dari sebeleh Utara Pulau Jawa. Kondisi Pulau bawean yang realtif kecil dan cukup terisolasi dengan jumlah penduduk yang cukup padat maka isu-isu pemanfaatan air dalam pulau cukup relevan untuk diangkat.
     Tidak dapat dipungkiri bahwa kawasan Suaka Alam P. Bawean yang saat ini menutupi sekitar 63 % areal daratan Pulau Bawean berfungsi sebagai penyangga hidup (buffer zone) meningat jasa ekologinya dapat memberikan konstribusi yang sangat berharga bagi kehidupan. Salah satunya adalah fungsi hidroorologis.. Fungsi hidroorologis yang dimaksud adalah mampu menyuplai air secara kontinyu baik untuk fungsi irigasi, pertanian amupun kehidupan lainnya yang sangat penting bagi masyarakat Pulau Bawean.

   

Bawean adalah sebuah pulau yang terletak di Laut Jawa, sekitar 150 kilometer sebelah utara Pulau Jawa Secara administratif, pulau ini termasuk dalam Kabupaten Gresik, Provinsi Jawa Timur.
Bawean memiliki 2 kecamatan yaitu Sangkapura dan Tambak. Jumlah penduduknya sekitar 70.000 jiwa, kebanyakan memiliki mata pencaharian sebagai nelayan atau petani selain juga menjadi TKI di Malaysia dan Singapura. Etnis mayoritas penduduk Bawean adalah Suku Bawean, diikuti oleh Suku Jawa, Madura dan suku-suku lain misalnya Bugis dan Mandailing. pertuturan mereka adalah bahasa Bawean. Bukannya bahasa Madura seperti yg dimaklumkan sebelum ini  Bangsa Madura adalah bangsa pendatang di kepulauan Bawean.

Menurut cerita yang berkembang di masyarakat bawean, gunung menangis ini merupakan tempat berdiamnya waliyah siti zainab ketika pertama kali tiba di pulau bawean. cerita detilnya waliyah siti zainab ini sebelumnya tiba di desa kumalasa, yang sedang terjangkit penyakit sampar, karena kedatangan siti zainab berbarengan dengan kondisi desa kumalasa, maka rakyat desa menyangka bahwa penyakit itu telah di bawa dan di tularkan oleh waliyah zainab dan rombongannya. karena terprovokasi dengan berita itu maka rakyat desa kumalasa berbondong-bondong mengusir waliyah zainab dan rombongannya.

karena pengusiran tersebut, akhirnya waliyah zainab beserta rombonganya menyusuri tempat demi tempat yang kondisinya masih berupa hutan rimba. hingga malam tiba mereka belum menemukan tempat berdiam yang aman. dengan terpaksa mereka harus bermalam di tengah hutan rimba, karena kondisi tersebut waliyah siti zainab beserta rombongannya memohon dan bermunajat kepada Allah, hingga menangis. karena kuasa Allah seluruh masyarakat bawean mendengar tangisan tersebut. kemudian masyarakat sekitar mencari asal tangisan tersebut.

Satu lagi keindahan wisata alam dari Pulau Bawean Gresik, yaitu Danau Kastoba, yang menyajikan keindahan panorama dengan airnya yang jernih, membuat danau ini tidak kalah menarik dengan danau Toba di Sumatera.

Bahkan Kastoba sudah dikenal sampai manca negara, seperti Malaysia, Singapura dan Amerika.

Selain airnya yang jernih, udara yang sejuk disertai angin sepoi-sepoi membuat suasananya terasa sangat indah, cocok menjadi tujuan wisata keluarga.

Bahkan Danau Kastoba ada yang menyebut identik dengan Danau Toba yang terdapat di Propinsi Sumatera Utara (Sumut). Hanya saja yang membedakan, jika Danau Toba sudah dipoles, namun Danau Kastoba masih alami dan asli bak gadis yang sama sekali belum pernah tersentuh oleh tangan laki-laki. Keindahannya, tak jauh berbeda dengan Danau Toba.

dengan nama Pulau Majeti. Pulau tsb. dijadikan tempat berlabuh pertama
kali tokoh kebudayaan (culture hero) Ajisaka, sebelum tokoh budaya itu
melanjutkan pengembaraannya ke Pulau Jawa. Itulah sebabnya, Pulau
Bawean, berdasarkan legenda, memiliki hubungan sejarah pembudayaan
dengan Pulau Jawa. Pulau Bawean juga dikenal sebagai pulau sakti .
Dalam legenda, di sana pernah hidup tokoh sakti, binatang sakti, pohon
sakti, bahkan diyakini masih tersimpan pusaka sakti (keris Nogososro
dan Sabuk Inten milik tokoh Jaka Tingkir), serta benda-benda bertuah
peninggalan para tokoh historis yang datang ke pulau itu. Seorang jenderal
TNI-AD, pada tanggal 30 April 1981, pernah datang dan bersemedi di
Gunung Pataonan (Bawean) dalam upaya hendak mengambil pusaka sakti
yang diyakini peninggalan Jaka Tingkir. Upaya jenderal tsb. kabarnya
sia-siLa.e genda dari Pulau Bawean menarik untuk diteliti untuk mengenal,
memahami, dan mengapresiasi hasil perenungan, pemikiran filosofis, latar
belakang historis dan sosial-budaya, psikologi masyarakat, harapan, citacita,
serta nilai-nilai yang didambakan dan dibanggakan masyarakatnya.
Untuk itu, pendekatan yang digunakan dalam kajian ini adalah pendekatan
arketipal (archetypal approach). Dalam kajian sastra lisan, pendekatan ini
(di Indonesia) masih jarang digunakan. Hal tsb., misalnya, tampak dalam
hasil-hasil skripsi, disertasi, atau publikasi hasil penelitian yang pernah
ada. Padahal, pendekatan ini memiliki kelebihan, di antaranya, mampu
menjelaskan segi menarik objek kajian, karya seni, termasuk prosa
naratif/sastra lisan, yang kualitas estetiknya tidak terlalu tinggi, namun
karya tersebut sangat populer di kalangan masyarakat pemiliknya
(Griffith, 1982:78). Kepopuleran tersebut pantas dan patut dipertanyakan,
dipahami, dan diungkapkan alasan dan sebab-musababnya dalam suatu
kegiatan penelitian. Kajian dengan pendekatan arketipal juga dapat
digunakan untuk menggali warisan klasik, nilai-nilai primordial yang
khas, yang dijadikan rujukan dalam aktivitas kehidupan masyarakat tsb.
dari masa ke masa. Pemahaman dan apresiasi nilai-nilai kenusantaraan ini
menjadi signifikan, terutama dalam menghadapi proses globalisasi wujud
dan nilai kebudayaan bangsa adikuasa akhir-akhir ini.